Privates Teengirl darf deutschen BBC fremd blasen

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On 08.07.2020
Last modified:08.07.2020

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Minderwertigkeits- und Ohnmachtsgefhlen, dass niemand einem etwas anhaben kann und minimiert dadurch vorhandene Komplexe?

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Altair kriegt einen Geblasen

Aber wenn man dann auch noch einen Freund mit der eigenen Frau im Bett erwischt, dann tut das richtig weh. Im Interesse unserer User behalten wir uns vor, jeden Beitrag vor der Veröffentlichung zu prüfen.

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Dieses Video das kommt öfter als weihnachten!! Und im august kommt es wieder!! Das Video ist mehr als 8 Jahre alt und wurde bei Youtube und sont wo geteilt..

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Lara-CumKitten - USER FAN DATE - Teil 2: Komplett vollgepisst - So kannst du uns auch treffen Lara-CumKitten - SOO muss flirten - Monster wetlook ARSCH public vollgespritzt Sie wurden bisher über Prepaid-Handys zwecks schneller und flexibler Bildung von Demonstrantengruppen Flash Mob , in den letzten Jahren vermehrt über Internet, besonders mittels Facebook- und Twitter koordiniert.

Mit der dauerhaften Besetzung des wichtigsten Platzes Maidan, Tahir in der jeweiligen Hauptstadt wurde eine maximale Öffentlichkeit ermöglicht.

Die Kriege — vom Balkan über Nordafrika bis nach Afghanistan — konnten bisher nur über die logistische Basis und operative Drehscheibe Deutschland geführt werden.

In Stuttgart nämlich befinden sich die US-Hauptquartiere der Regionalkommandos von Europa und Afrika.

Justizminister Heiko Maas sprach am 5. Weder Politik noch Kirchen und Gewerkschaften fordern ein Ende der die Zivilisationen zerstörenden Kriege der USA im Bündnis mit der NATO in Nordafrika, im arabischen Raum bis nach Pakistan, die der Grund für die immensen Flüchtlingsströme sind.

Doch gibt es bei uns keinen nennenswerten Widerstand gegen die Teilnahme an völkerrechtswidrigen Bombenkriegen. Sollte es im Verlauf des Jahres dem machtpolitischen Dreieck USA — Russland — China nicht gelingen, die Konfliktherde Mittlerer Osten, Südchinesisches Meer und Ost-Ukraine zu entschärfen, dann könnten sich diese Konflikte ab wie ein Krebsgeschwür auf andere Regionen dieser Welt ausdehnen.

Es ist höchste Zeit für ein Umdenken! Das wäre ihnen ohne den Druck der sozialen Medien vermutlich auch gelungen. So ist der Ruf nach Einschränkung der Freiheit der sozialen Medien zu befürchten.

Dabei reichen die bis jetzt bestehenden Gesetze aus, um rechtstaatlich alles in den Griff zu bekommen. Augenblicklich muss nur gefordert werden, dass die Gesetze auch eingehalten werden.

Danach sind alle Flüchtlinge beim Passieren der Grenze zu identifizieren und von ihnen ein Fingerabdruck zu nehmen. Auch sollte künftig ihre elektronische Kommunikation so beobachtet werden, dass derartige Flashmobs den Sicherheitskräften rechtzeitig bekannt werden.

Hoffen wir also, dass nach den bestürzenden Vorfällen in der Silvesternacht endlich sachlich über das Flüchtlingsproblem und die dahinter aufscheinenden Zusammenhänge diskutiert werden kann!

Es ist allerdings zu befürchten, dass der Bevölkerung weiterhin eine heile Welt vorgegaukelt wird, während die Vorbereitungen auf einen Dritten Weltkrieg bereits auf Hochtouren laufen.

Papst Franziskus hat im vergangenen Jahr mehrfach darauf hingewiesen, dass wir uns bereits im Dritten Weltkrieg befinden. So werden uns vermutlich weiterhin wichtige Informationen vorenthalten und wird die Bedrohung so lange verharmlost werden, bis es zu spät ist.

Ein Paradebeispiel ist Anne Wizorek, die Mitbegründerin von aufschrei gegen sexuelle Belästigung, die sich nicht entblödet, mit erfundenen Zahlen von Übergriffen beim Münchner Oktoberfest zu operieren.

Obwohl im Netz längst mit den öffentlich verfügbaren Zahlen der Polizei diskutiert wurde, betonte Wizorek, dass sie Sexismus und sexualisierte Gewalt als gesamtgesellschaftliches Phänomen betrachte.

Und sagte dann, dass es jedes Jahr auf dem Oktoberfest zehn angezeigte Vergewaltigungen gäbe, und eine Dunkelziffer von zweihundert Vergewaltigungen.

Keine schlechte Beschwichtigungsleistung für den Kölner Exzess im ZDF. Der Tweet ist so etwas die Mutter aller Kölnrelativierungen mit der Wiesn.

In Köln sind mittlerweile rund zweihundert Anzeigen eingegangen, die sich auf Täter aus einer Gruppe von rund tausend Männern beziehen und nicht auf 5,9 Millionen Besucher, wie auf dem Oktoberfest, bei dem es letztes Jahr zwanzig Anzeigen zu Sexualstraftaten gab.

Ich habe aber auch erlebt, dass ältere Redakteurinnen vorgeschickt werden, wenn die Sachkenntnis männlicher Kollegen der Desinformationsabsicht doch etwas hinderlich ist, etwa im Bereich Militär und Sicherheitspolitik.

Da ich als ehemalige Grüne aber sowohl Journalismus als auch Politik aus Erfahrung kenne, fällt mir auch auf, dass viele Politikerinnen schlicht keine Ahnung haben, was sich z.

Dem Anspruch zum Trotz, dass emanzipierte Frauen in jedem Bereich sattelfest sein können, meiden viele nach wie vor heikelere, daher auch weiterhin vor allem von Männern beackerte Fragen….

Joerg Forbrig Hrsg. Otpor — oder wie wird man Revolutionär? Memento vom November im Internet Archive In: tagesschau. Dazu gehört, die Herkunft der Täter in den Hintergrund zu rücken und sich zugleich nach tagelangem Schweigen an die Spitze der Empörung zu setzen.

Bis 7. Jänner herrschte auf der Seite der Austria Presse Agentur mehr oder weniger Funkstille; es gab am 5.

Plötzlich entdeckten die SPÖ-Bundesfrauen, was passiert ist da es in Mainstream-Medien nicht mehr unterdrückt werden kann?

Jänner nochmal nach und unterstützen einen Vorschlag der eigenen Parteijugend, Anlaufstellen bei Grossveranstaltungen einzurichten.

Freilich wurde im Flüchtlingsfieber vernachlässigt, welch ein Handlungsbedarf bei Gewalt gegen Frauen bei Tätern mit und ohne Migrationshintergrund besteht.

Die Aussendung vom 8. Angesichts der Meldungen, wonach Flüchtlinge an den Gewalttaten mitbeteiligt gewesen seien, betont Pollak, dass eine Willkommenskultur, die Hand in Hand mit antisexistischen Haltungen geht, einen wichtigen Beitrag im Kampf gegen sexualisierte Gewalt leistet.

Auf dem Boden der Tatsachen werden Helfende auch dadurch erschöpft, dass sie alles daransetzen müssen, Männer davon abzuhalten, auf andere loszugehen; weibliche Helfende werden ignoriert oder sind Objekte, die diese Männer als sexuell verfügbar betrachten.

Neben negativen Erfahrungen, die meist unter den Teppich gekehrt werden, ist Helfenden auch bewusst, dass vieles schwelt, wie die Postings eines im Gesundheitsbereich tätigen Users bei FM4 zeigen:.

Seine Reaktion: der hat schlichtweg nicht kapiert, was er falsch mache. Erfahrungsbericht 2: Ein junger Afghane meinte zu einer Kollegin, wäre er jetzt zu Hause, würde er sie zwingen, ihm einen zu blasen anstatt ihn hier zu behandeln.

Wenn man da dann selbst dabei steht, und seinen eigenen Augen und Ohren nicht mehr trauen MÖCHTE!!! PS: Wie man sich denken kann, hab ich den oben erwähnten Gestalten schon versucht zu wehren und entsprechend gegenzutreten, aber es war zäh!

Lernt ihre Weltsicht kennen: dann geht es euch wie mir — Erschaudern! FM4 interviewte übrigens Anne Wizorek, die Mitbegründerin von aufschrei gegen sexuelle Belästigung, die ganz auf Weichspülerlinie ist und es rassistisch findet, Täter beim Namen zu nennen.

Ich habe dann erstmal die Fakten zusammengesucht, die auch auf der Pressekonferenz vorgestellt wurden, dass es 60 Strafanzeigen gab, davon ein Viertel sexuelle Belästigung, des weiteren sollen sich hunderte bis zu tausende Männer versammelt haben.

Dieser Text, der von mir am Montag abend relativ schnell rausgehauen wurde, ging dann viral und bekam viele Reaktionen.

Deshalb habe ich mich auch gestern den ganzen Tag intensiv mit dem Thema beschäftigt. Seitdem ist die Debatte sehr rassistisch verlaufen, weshalb ich im Moment sehr frustriert bin.

Danach befindet sie, dass frau nicht behaupten kann, es gäbe Ehemänner und Freunde, die gewalttätig sind, oder dass manche Kollegen und Chefs Frauen belästigen.

Jede Wette, sie wäre in der Luft zerrissen worden. Wir müssen aber klarstellen, dass das bei blonden Frauen nicht schlimmer ist als bei andershaarfarbigen.

Gleichzeitig wird Frauen Angst gemacht und gesagt, der öffentliche Raum sei für sie nicht sicher, sie sollen sich von fremden Männern auf eine Armlänge fern halten.

In den Medien werden Frauen zitiert, die sagen, dass sie sich nun nicht mehr raustrauen. Damit wird ein Bild vom öffentlichen Raum gemalt, der für Frauen prinzipiell besonders gefährlich wäre.

Das ist aber konträr zu dem, was wir über sexuelle Gewalt wissen, dass diese nämlich vor allem im Privaten geschieht, durch Ehemänner, Väter, Freunde.

Diese Fakten sind überhaupt nicht vorhanden im jetzigen Diskurs. Es wird sich nicht über sexuelle Gewalt informiert, sondern das Thema wird von vielen nur als Möglichkeit genutzt, um alles mal zu sagen, was man sich bisher nicht zu sagen getraut hat.

Mehr hat es nicht gebraucht als ungeschickte Aussagen des roten Wiener Polizeipräsidenten Gerhard Pürstl, dass Frauen nachts sowieso nicht allein unterwegs sein sollten.

Und nicht den Mädchen und Frauen, dass sie nicht rausgehen sollen. Wenn wir über afrikanische, türkische oder syrische Arschlöcher sprechen, sprechen wir nicht mehr über Arschlöcher, sondern über Afrikaner, Türken und Syrer.

Dabei reicht die Titulierung Arschloch doch völlig aus, um ein Arschloch zu beschreiben. Alles andere verschleiert. Anscheinend gibt es zu wenig inländische Arschlöcher, deshalb müssen wir ausländische Arschlöcher importieren.

Andernorts wird versucht, die Diskussion auf die kaputt gesparte Polizei zu lenken. Dabei lassen sich die Nebel leicht lichten.

Selbst wenn in Köln doch auch Flüchtlinge am üblen Werk gewesen sein sollten: Unrecht tun Individuen, keine Ethnien.

Wir nehmen Schutzbedürftige auch nicht danach auf, ob sie gut zu uns passen, sondern, weil sie ein Recht auf Schutz haben. Eben dieser Rechtsstaat, bei dem sie Zuflucht finden, ist auch dazu da, uns alle vor Zivilisationsbrüchen zu bewahren.

Er hat die Mittel dazu, er muss sie nur anwenden: Polizeigewahrsam, Platzverweis, Haft — und natürlich die Abschiebung straffälliger Asylwerber.

Die späte Wut über die Ausschreitungen von Köln tut gut, wirkt befreiend und läuternd. Scheinbare Pole berühren sich. Auch die Hasspostings gegen Flüchtlinge zeugen von Feindseligkeit gegen die offene Gesellschaft: Statt Frauen fallen in ihnen Ausländer der pauschalen Verachtung anheim.

Schutzbedürftig sind wir nun alle. Aber wir haben die Werte der Aufklärung zu verteidigen, für die sich jeder Einsatz lohnt. Dass Gaulhofer selbst in Phrasen schwelgt, fällt ohnehin auf; dass Abschiebungen selten durchgeführt werden, lässt er lieber unter den Tisch fallen.

Ja hat mich irgendwer gefragt, ob ich einen AMS-Kurs nach jahrzehntelanger Arbeit sofort nach einer Kündigung machen will oder nicht?

Dabei habe ich meine Versicherung für den Zeitraum der Arbeitslosigkeit selbst bezahlt. Die Flüchtlinge haben noch NICHTS in den Topf einbezahlt.

Aber Zwang zur Belehrung über die Stellung der Frau in unserer Gesellschaft darf nicht sein… Eines ist sicher: so ein Denken und so eine Vorgangsweise wie in Norwegen bzw.

Wollen dies unsere Politiker in Wahrheit erreichen? Das Posting wurde offenbar inzwischen entfernt und jetzt sieht man die Heiligen Drei Könige.

Offenbar belügt uns die Politik. Aber die Leute sind nicht dumm, sie bekommen genug Informationen.

Hätte man Polizei und Bundesheer nicht mit einem Sprechverbot belegt,hätte man schon lange erkennen können welche Wendung das ganze Einwandererproblem nehmen wird siehe Köln, Salzburg,….

Auch Frauen werden vereinzelt belästigt oder sogar genötigt. Hinter dem massiven Auftreten arabischstämmiger junger Männer steckt ein menschenverachtendes Frauenbild, das mit europäischen Wertvorstellungen nicht zu vereinbaren ist.

Nicht die nach Deutschland zugereisten Täter sind es, die ihr Menschenbild korrigieren und ihr Verhalten ändern sollen, sondern die Frauen.

Das empfinden die Opfer von Köln zu Recht als eine Verhöhnung! Das war früher so und wird auch in Zukunft so bleiben.

Die SPÖ, die in Wien mit den Grünen und im Bund mit der ÖVP regiert, sollte man jetzt an einen Vorschlag erinnern von Klubobmann Andreas Schieder erinnern.

Daher genüge es, Plakate wie am Wiener Westbahnhof in arabischer und englischer Sprache aufzuhängen, auf denen von Menschenrechten die Rede ist. Allerdings kann man deutsche und österreichische Grüne und SozialdemokratInnen weitgehend gleichsetzen.

Das ganze Land ist durch diese Vorkommnisse zivilisatorisch zurückgeworfen worden. Wenn man sich unvoreingenommen mit der Geschichte unseres Landes beschäftigt, dann zählt zu den Erkenntnissen unserer Sicherheitsorgane, dass man stets an die nachrichtendienstliche Komponente bei der Vorbereitung und Durchführung derartiger Abläufe denken muss.

Zur deutschen Wirklichkeit dieser Jahre zählt unter der Regierung Merkel, dass normales staatliches Handeln verfemt wird und die Errungenschaft unserer Zeit, der demokratische Rechtsstaat, aus den Angeln gehoben worden ist, und das mit unabsehbaren Folgen.

Nach Köln und anderen Städten muss man sich sorgen, dass jetzt mit Polizei und Justiz wichtige staatliche Säulen unter die Räder kommen, nachdem die Frau Bundeskanzlerin höchstpersönlich zentrale Rechtsvorschriften ad acta gelegt hat.

Die Schwatzriege der Minister sollte die Bedeutung staatlicher Institutionen nicht zusätzlich zerstören. Bei den SPÖ-Frauen und bei den Grünen Frauen entsteht — wie im Mainstream — der Eindruck, als sei, nachdem die Vertuschung der Ereignisse nicht geklappt hat, ein Schalter umgelegt worden.

Die Anerkennung der eigenen Begrenztheit soll zum Streben nach richtiger Erkenntnis führen. Diogenes Laertius nimmt diesen doppelten Ursprung in seinem Werk über Leben und Meinungen berühmter Philosophen mit der nötigen Gelassenheit.

Gelassenheit ist eine nützliche innere Einstellung, die dabei hilft, in schwierigen Situationen die Fassung zu wahren. Die Fähigkeit zur Selbsterkenntnis, ist daher auch an die Übung von Gelassenheit gekoppelt.

Die Gelassenheit in jeder Situation tauglich zu handeln, hat für Platon Besonnenheit zur Voraussetzung. Die Besonnenheit ist der Schlüssel zur Zähmung der eigenen Begehren und Affekte und damit zum wirkungsvollen, sprich gelassenen, Einsatz der Urteilskraft in jeder Lebenslage, vgl.

Bei Demokrit ist sie darüber hinaus als Seelenheiterkeit beschrieben. Alle griechischen Philosophen werden, wenn nicht anders ausgewiesen, nach ihm zitiert.

Der Weise lässt sich also, trotz seiner Fähigkeit zu staunen, die ihn antreibt sich selbst zu erkennen, nicht vom Ungewöhnlichen aus der Fassung bringen.

Die griechische Antike geht mit dem Wissen gelassen um und hinterlässt uns daher eine heiter-widersprüchliche Sammlung an Ideen, die vielleicht gerade deshalb bis heute wirksam und fruchtbar sind.

Sicher ist, dass aus der griechischen Antike das erste überlieferte Wissen des Abendlandes stammt. Viele der Probleme, die unser Denken bis heute beschäftigen, sind damals zum ersten Mal aufgezeichnet worden.

Hier liegt der Anfang der Erkenntnis: Dass es unveränderliche Gedanken gibt, die uns vor immer neue Herausforderungen stellen.

Die antike Philosophie Griechenlands ist eine Wurzel unseres heutigen Weltverständnisses und die weisen Männer Frauen sind leider kaum überliefert 3 der Zeit waren geachtete Lehrer ihrer Gesellschaft.

Diese 7 Weisen waren die besten Philosophen ihrer Zeit und wurden vom Hohepriester in das Orakel von Delphi eingeladen. Er war so begeistert von ihnen, dass er sie aufforderte, ihre wichtigsten Weisheiten an den Wänden des Orakels zu verewigen.

Das lässt sich so deuten, dass Selbsterkenntnis die Kenntnis der eigenen Fähigkeit ist, das Kommende scharfsinnig abzuschätzen und sich darauf einzustellen.

Damit erreicht man zumindest, nicht allzu überrascht zu sein, wenn etwas passiert. Die Möglichkeit, sich vorzubereiten und zumindest auf sich abzeichnende Ereignisse gewappnet zu sein.

Da Menschen über keinerlei hellseherische Fähigkeiten verfügen, ist das die einzige Möglichkeit, die wir haben, uns konstruktiv auf die Zukunft vorzubereiten und mit den Problemen, die sie für uns bereithält, umzugehen, Schaden abzumildern 3 Frauen haben bereits in der Antike ihren Beitrag zum philosophischen Denken geleistet.

Axiothea von Phleius konnte oder wollte die Platonische Akademie zwar nur in Männerkleidern besuchen, aber Lastheneia von Mantinea war eine offene Schülerin des Platon.

Bei Diogenes Laertius werden beide an zwei Stellen namentlich erwähnt. Ihre Schriften sind allerdings nicht überliefert. Es ist nützlich sich mit dem Bewusstsein auszustatten, dass es sichtbare und unsichtbare Hürden für die Überlieferung des Denkens von Frauen gibt.

Vom Glück der Erkenntnis 14 und Möglichkeiten zu nutzen: Erkenntnis ist die Quelle zukünftigen Glücks! Erkenntnis ist voraussetzungsvoll. Niemand erhält Erkenntnis geschenkt.

Wir erarbeiten sie uns. Auch dadurch, dass wir uns selbst erkennen. Aber vor allem, indem wir Einsicht in unsere Begrenztheit erlangen. Wir als Menschen sind begrenzt, auch und gerade in unserer Fähigkeit zur Welterkenntnis.

Die Welt ist riesig, vieles geschieht gleichzeitig, die Dinge und Ereignisse sind auf komplizierte Weise untereinander verknüpft und zugleich sind viele dieser Verknüpfungen unserer Wahrnehmungsfähigkeit entzogen: Unsere Fähigkeit zur konzentrierten Aufmerksamkeit ist im Verhältnis zu den vorhandenen Daten gering.

Dennoch erhalten wir Nachrichten von der Welt, Informationsstückchen, die uns zugetragen werden. Die Schlagzeilen der Nachrichten führen nicht automatisch zu aufwendig gestalteten Reportagen, die Zusammenhänge erklären und Parallelen aufzeigen und das Gesamtbild darstellen.

Die Hintergrundinformation, die zur Nachricht oft mitgeliefert wird, muss erarbeitet werden. Allain de Botton schreibt daher konsequenterweise eine Gebrauchsanweisung für die Nachrichten.

Darin zeigt er folgenden Sachverhalt auf: Die Beschäftigung mit Medien bringt nicht nur Informationen über die Welt, sondern auch eine Vertrautheit mit den Gefühlen von Angst und Wut.

Wenn wir von einem Bürgerkrieg in einem fernen Land erfahren, lässt uns diese Schlagzeile oft ratlos zurück.

Wir sind eventuell betroffen von der schrecklichen Situation, aber unsere Betroffenheit bleibt oberflächlich und die Erfahrung, die wir damit machen, bleibt auf einer unmittelbaren emotionalen Ebene.

Wir erleben Angst und Wut, ohne sie produktiv nutzen zu können. Aber wenn wir etwa Informationen über den Normalzustand dieses bisher uns fremden Landes haben und wenn wir wissen, was die Geschehnisse dort für uns hier bedeuten können, wenn wir Zusammenhänge herstellen, dann tritt zu diesen unmittelbaren Gefühlen etwas Neues hinzu.

Informationen ermöglichen Empathie, die nicht nur unmittelbar und vorübergehend wirkt. Betroffenheit kann auch zu rationalen Schlüssen führen und nicht nur zu emotionalen Reaktionen.

Wenn wir die Angst und Wut als Auslöser interpretieren können, selbst tätig zu werden, dann sind diese Gefühle produktive Mittel für die Problembearbeitung.

Man kann konkrete Gründe für das Unwohlsein finden und aus der Von alten Gedanken und neuen Herausforderungen 15 Erkenntnis ein Potential entwickeln, den Geschehnissen kritisch gegen- überzustehen anstatt nur ohnmächtig.

Die Nachrichten erscheinen als ständige Übung, mit diesen Gefühlen umzugehen und sie in neue Bahnen zu lenken. Das Glück der Erkenntnis liegt in dieser Konstellation verborgen.

Die Erkenntnisperspektive wäre die daraus resultierende Fähigkeit, ein scheinbar traumatisches Ereignis aus der Gegenwart mit den Erfahrungen der Menschheitsgeschichte zu vergleichen, um seine Bedeutung richtig einschätzen zu können.

Wenn wir Glück aus Erkenntnis erstreben, dann müssen wir mit unseren Gefühlen leben. Wir müssen sie zulassen können. Aus guten Gründen zu urteilen und Entscheidungen zu treffen hat die Voraussetzung, sich nicht durch die Emotionen den Verstand vernebeln zu lassen.

Stattdessen sollte der Verstand gemeinsam mit den Emotionen eingesetzt werden um als verlässliche Quelle für die Urteilskraft zu dienen.

Nur wenn wir uns selbst erkennen, können wir die Erkenntnis zulassen, dass wir, wenn wir die Welt erfahren wollen, Hilfsmittel benötigen.

Und nur wenn wir uns selbst erkennen, können wir einsehen, dass wir auch dann mit Gefühlen konfrontiert sind, wenn es um Nachrichteninformationen geht.

Diese Suche nach Erkenntnis kommt in der langen technischen Entwicklung von der Knotenschrift zum Internet zum Ausdruck.

Wir müssen dieses Bewusstsein als Individuen zu einem Aktivposten unserer Selbsterkenntnis machen. Damit soll nicht gesagt sein, dass der Mensch mangelhaft ist.

Aber der Mensch ist, was er aus sich macht. Er ist in dieser Welt in mancher Hinsicht ergänzungsbedürftig. Aber abgesehen vom Genuss, den ein warmes Bad verschaffen kann, und den Vorteilen moderner medizinischer Versorgung, erleichtern wir uns auch die Welterkenntnis durch technologische Annehmlichkeiten.

Der Mensch ist nicht ergänzungsbedürftig, weil er unperfekt wäre, sondern weil er an sich selber die Forderung stellt, perfekter zu sein.

Und Gefühle gehören zur Erkenntnis. Damit müssen wir leben. Vom Urknall zum Internet Suhrkamp konsultieren.

Vom Glück der Erkenntnis 16 7 oder 22? Wenn wir diese menschliche Auseinandersetzung verstehen wollen, müssen wir uns selbst verstehen und unser Verhältnis zu den Medien, die uns die Informationen dazu zur Verfügung stellen.

Diese Selbsterkenntnis wird beinhalten, dass wir als Individuen auch eine gewisse Distanz zu den Medien brauchen, denn diese wundervolle Geschichte voll antiker Neugierde und Selbsterfahrungsdrang beinhaltet ein kniffeliges Problem, das sichtbar wird, wenn wir genauer hinsehen, denn: Die 7 Weisen, zu denen Chilon gehörte, waren nicht nur 7, sondern möglicherweise 22!

Luciano De Crescenzo stellt dieses Phänomen in humorvoller Weise dar. Die Überlieferer konnten sich nur über die ersten vier oder fünf Namen einigen.

Thales, Pittakos, Bias, Kleobolus und Solon. Wobei die Auswahl manchmal nicht nach den saubersten Methoden vorgenommen wurde. Hier drängt sich die Frage auf: Was macht es für einen Unterschied, ob 7 oder 22?

Was macht es schon, wenn der Ministerpräsident auch zu den Weisen gezählt wird? Die Weisen haben ihre Maximen hinterlassen, und die Geschichte ist überliefert worden.

Das Symbol der Entstehung der antiken Weisheit als Ursprung der Überlieferung von Wissen bleibt erhalten, ob es nun 7, oder 22 Weise waren.

Zumal sich die Verfasser der Philosophiegeschichte nie richtig auf die Namen einigen konnten und wir daher ohnehin nur den kleinsten gemeinsamen Nenner der genannten Namen überhaupt erwähnen.

Die Frage nach den Zahlen 7 oder 22 erscheint in diesem Fall kleinlich und nebensächlich. Aber zugleich geht es bei der Frage um alles.

Denn bei Empathie geht es um Glaubwürdigkeit. Ein Bericht, der mir unglaubwürdig erscheint, kann mich nicht betroffen machen.

Ein Bericht, den ich für unglaubwürdig halte, löst keine Gefühle von Angst oder Wut aus. Überlieferung benötigt eine gewisse Einigkeit, sie benötigt Verständigung und sie ist daher nicht Überlieferung von dem was war, sondern von dem, worauf sich die Überlieferer geeinigt haben.

Glaubwürdigkeit aber bemisst die wirklichen Handlungen einer Person an deren Aussagen und ob diese mit deren Handlungen übereinstimmt.

Die Glaubwürdigkeit einer Überlieferung wird auch im Nachhinein bedroht, etwa wenn ich herausfinde, dass Chilon von Sparta der Name des Ministerpräsidenten war, bei dem sich der Überlieferer einschmeicheln wollte.

Und es diesen Chilon vielleicht gar nicht gegeben hat, der mich da so kurz und bündig zum Nachdenken auffordert.

Aber ich werde mit anderen Augen auf die Sache blicken. Darüber hinaus ist es natürlich auch ein Problem, weil es ja eben nicht nur um die Zahl 7 oder 22 geht, oder um die Korrektheit der Namen, sondern auch darum, welche Namen genannt werden.

Denn wenn der eine Geschichtsschreiber es als unterhaltsam empfindet, den Namen eines ihm lieben Olympioniken einzufügen, um beim nächsten Marathon Karten in der ersten Reihe zu erhalten, dann steht dort ein Weiser verzeichnet, der sich angeblich im Orakel von Delphi verewigt hat, der aber vielleicht nicht einmal seinen Namen in den Sand schreiben konnte.

Und welche Wahrheit wird dann noch überliefert? Ist es überhaupt wichtig, dass Wahrheit überliefert wird? Die Erfahrung des Jahrhunderts würde wahrscheinlich darauf zielen, diese Frage zu bejahen.

Wahrheit muss überliefert werden. Und die Überlieferung der Wahrheit wird umso wahrscheinlicher, umso genauer mit den Informationen, die zur Verfügung stehen, umgegangen wird.

Aktuelle Beispiele zeigen, dass gerade in den Zeiten digitaler Verbreitung von Informationen die Möglichkeiten zur Manipulation ins Unermessliche angewachsen sind.

Der Journalist Eduardo Martins hat das vor kurzem eindrucksvoll bewiesen, indem er durch Spiegelung und Beschneidung von gestohlenen Fotos mehrere renommierte Medienanbieter Vom Glück der Erkenntnis 18 hereingelegt und ihnen gefälschte Reportagen verkauft hat.

Darunter The Wall Street Journal, Le Monde, Telegraph, BBC und Vice7. Anders gefragt: Warum sollte man sich dafür oder für ähnliche Probleme überhaupt interessieren?

Handelt es sich dabei um wichtige Probleme oder Randerscheinungen? Könnte man vielleicht gelassen sein und darauf hinweisen, dass die meisten Mythen im Gegensatz zu Nachrichten unbewiesene und unklare Überlieferungen beinhalten, deren Anspruch auf Wahrheit und Vollständigkeit bestenfalls als obskur zu bezeichnen ist?

Die eindeutige Antwort, die dieses Buch geben soll: Nein. Vieles ist irrelevant, vieles relativ. Aber: Die möglichst hohe Genauigkeit der Überlieferung ist eine Grundaufgabe auch derer, die Erkenntnis erlangen wollen.

Die Orientierung in einer unübersichtlichen Welt mit konkurrierenden Informationsangeboten ist nicht einfach. Das bedeutet, ich brauche einerseits aktuelle Nachrichteninformationen zu einem Problem und andererseits klare Begründungen und eindeutige Quellen für die jeweils vertretenen Positionen.

Die Genauigkeit der Überlieferung ermisst sich in dem Wechselspiel dieser Faktoren. Das bedeutet, um aus der Überlieferung brauchbare Erkenntnisse zu erhalten, sind wir sehr stark auf unsere Urteilskraft angewiesen und damit auf eine weitere Fähigkeit, die wir für die Klärung der Wichtigkeit der Frage nach 7 oder 22 brauchen.

Ich muss aus dem Wissen, das mir medial zur Verfügung gestellt wird, Schlüsse ziehen und eine bewusste, verantwortliche Entscheidung treffen.

Und das, obwohl dieses Thema sehr kontrovers diskutiert wird. Das bedeutet, ich muss mich darauf verlassen können, dass mir nicht statt 7 unbedingt notwendigen Impfungen 22 aufgedrängt werden.

Und ich muss das aufgrund allgemein zugänglicher Informationen entscheiden können. Was für eine kolossale Aufgabe angesichts der scheinbar unendlichen Erfahrungen, die über die Medien zu machen sind.

Dieser endlosen Ankunft immer neuer unüberprüfbarer Informationen und Herausforderungen für die Persönlichkeit und Denkfähigkeit. Dem unendlichen Strom an Selbstvermarktungsmöglichkeiten und den Erwartungen zur Anpreisung der eigenen Tätigkeiten kann man sich schwer entziehen.

Jeder Mensch kann eine einfache Homepage programmieren, jeder seine digitale Seele über Facebook, Twitter, Linked-in und ähnliche Angebote auf den digitalen Markt tragen und sich bestmöglich verkaufen.

Die Psychologie des Cyberspace nimmt uns auf eine abenteuerliche Reise in die scheinbare Unendlichkeit des Web 2. Wir sind begierig zu reden, weil wir es wollen und weil wir es müssen, aber wir achten nicht auf unseren Umgang mit dem, was wir reden.

Denn unwidersprochen sind wir in eine Wissensgesellschaft eingetreten, in der schnell erlangbares und schnell verbreitbares Wissen eine Schlüsselrolle für die Karriereplanung, für die Berufswahl, für die Lebensgestaltung spielt.

Alles, was nicht unmittelbar klar wird, erscheint nicht verwertbar. Schnelle Aussagen müssen aus schnellem Nachdenken entstehen. Der Gedanke, dass schnelle Antworten auch durch langes Nachdenken gefunden werden können, scheint dem Betrieb nicht mehr angemessen.

Dabei wäre es gerade in Situationen, in denen schnelles Entscheiden gefragt ist, wichtig, mit möglichst viel Erfahrung und Routine an die Beantwortung der Fragen heranzugehen.

Natürlich ist es vielen Menschen egal, ob es 7 oder 22 Weisen waren, die in Delphi geschrieben haben. Zugleich sollte man aber die Frage stellen: Warum ist es ihnen egal?

Diese Entscheidung ist so wichtig und hat so weitreichende Auswirkungen wer nicht impft, ist mitverantwortlich für die Ausbreitung von Epidemien , dass Zweifel an der Überlieferung durchaus lebensrettend sein können.

Jemand der medizinische Behauptungen aufstellt, ohne sie durch wissenschaftliche und aussagekräftige Studien zu bestätigen, verhindert eine glaubwürdige Überlieferung.

Vom Glück der Erkenntnis 20 rupten Staatsbeamten? Oder um 7 oder 22 Milliarden Euro, die für die Bankenrettung ausgegeben werden? Was ist uns näher?

Geht es um ein bestimmtes Thema? Ist es bei Geld wichtiger als bei der Zahl von Menschen, ob die Zahlen stimmen? Wie sieht es mit der sogenannten Flüchtlingskrise aus?

Macht es da einen Unterschied, ob es 7. Macht es einen Unterschied, ob diese Menschen in den Medien als Akademiker und Facharbeiter vorgestellt werden oder als Analphabeten?

Ob es Männer sind oder Frauen und Kinder? Offenbar gibt es Unterschiede, die wichtig sind. Entscheidende Unterschiede bei der persönlichen Präferenz, bei der eigenen Problemwahrnehmung, bei der Betroffenheit.

Aber gibt es nicht ein prinzipielles Bedürfnis, Dinge zu wissen, weil es ein prinzipielles Bedürfnis gibt, Dinge zu be- werten? Wir sprechen doch sehr gerne über Dinge, von denen wir Ahnung haben, weil wir sie uns vorstellen können.

Wir können sie sinnlich erfassen, ihre Dimensionen einschätzen, uns ein Bild machen und Zusammenhänge herstellen. Dann können wir sie jemand anderem mitteilen und unsere an dieser Position gefestigte Meinung gegen seine Meinung abwägen.

Und wir werden eventuell durch Diskussionsgeschick und die richtige Taktik dabei Vorteile haben.

Wir werden ihnen gegen- über nicht wir selbst sein. Das, was wir aus den Informationen machen können, ist unser Empfinden für Gut und Schlecht angemessen zu artikulieren und mit Überzeugungskraft vorzutragen, so dass es eine Wirkung erzielt, die nachhaltiger ist und mehr vom eigenen Selbst vermittelt: Glaubwürdigkeit und Integrität.

Die Erkenntnis, zumal die des Selbst, kann eine schwierige Angelegenheit sein. Mit der Erforschung der Welt können wir uns von uns selbst entfernen.

Das Glück der Erkenntnis wird dadurch aber noch wichtiger. Es bedeutet, unsere eigene Beziehung zu dem zu klären, was uns reden macht, was uns die Basis liefert für unsere Entscheidungen.

Es geht darum, unsere Selbsterfahrungsfähigkeit im Spiegel des Weltgeschehens zu intensivieren und unsere Weltneugierde mit erweiterten Mitteln auszuleben.

Aber als Menschen, die im Berufsleben stehen, die vielleicht Kinder haben und Familien, sind wir im Alltag ortsgebunden.

Wenn es also darum geht, die eigene Weltneugierde auszuleben und sich Erkenntnis über das Weltgeschehen zu verschaffen, ist der Mensch von der Vermittlungstätigkeit der Medien abhängig.

In Hinblick darauf sind wir Menschen durch Medien agierende und uns selbst begreifende Wesen. Der Mensch zeichnet sein Leben seit langer Zeit auf und betrachtet sich selbst durch diese Aufzeichnungen.

Die heiligen Schriften der monotheistischen Religionen beinhalten die ersten Aufzeichnungen über Gott und die Natur.

In der frühen Philosophie wird die Frage der Schöpfung und des richtigen und falschen Lebens aufgezeichnet.

Alles was wir nicht unmittelbar erfahren, wissen wir aus den unzähligen Büchern dieser Welt. Unser Wissen über Naturgeschichte und das Entstehen des Lebens, das Aussterben der Dinosaurier, lesen wir aus den Gesteinsschichten und danach wiederum aus den Texten der Forscher, die diese interpretieren.

Schicht um Schicht lesen wir die Wahrheit unserer Menschlichkeit aus den Texten, die uns umgeben, und erarbeiten uns in Abgleich mit unserer Erfahrung ein Wissen und damit eine Gewissheit von der Welt.

Diese Gewissheit dient unserem Schutz. Also eine zweischneidige Einrichtung zur Erinnerung an Sachverhalte und Gedanken.

Die aber auch zu der Formung und Wahrnehmung von Gedanken eingesetzt werden kann. Schrift kann erinnern und zugleich auch vergessen machen. Und zuletzt die kollektive Identität als unsere Bereitschaft, uns im Rahmen des Gelesenen mit einer Gruppe zu identifizieren.

Vom Glück der Erkenntnis 22 lassen. Wir brauchen Gewissheit über unsere Umgebung, um Entscheidungen treffen zu können.

Diese Entscheidungen betreffen nicht nur uns selbst, sondern alle, für die wir Verantwortung übernehmen. Damit wir unser Bild unserem Selbst entsprechend verwirklichen können und unsere Beziehung zu den Quellen unserer Welterkenntnis auf befriedigende Weise gestalten können.

Die Frage nach 7 oder 22 ist daher eine wichtige Frage, die uns in diesem Buch noch auf unterschiedliche Weise beschäftigen wird. Selbsterkenntnis ist auch der Grundbaustein des späteren Sokratischen Projekts Sokrates philosophiert mündlich, also nur im Gespräch.

Er lehrt nichts und beantwortet keine Fragen. Er liebt das Gute, aber er spricht nur darüber wie es im Alltag verwirklicht werden kann und interessiert sich wenig für das Jenseits oder das Schicksal.

Er will Selbsterkenntnis und Welterkenntnis verbinden und er will andere anregen, das ebenfalls zu tun. Auch darum wird es noch ausführlich gehen.

Das letzte Wort Dass einer der Weisen sich bis zuletzt zierte, sich an den Mauern des Orakels zu verewigen, zeigt12, dass es manchmal sinnvoll ist, sich mit seiner Meinung zurückzuhalten und erst einmal abzuwarten.

Das letzte Wort hat oft derjenige, dessen Meinung am meisten vertraut wird. Der Weiseste hat das letzte Wort, weil seine Welterfahrung die der anderen überschattet und sein Urteil das stärkste sein soll.

An das letzte Wort wird die Erwartung gerichtet, dass es eine eindeutige Entscheidung erbringen kann. Aber man kann dieses letzte Wort auch cleverer nutzen.

Er dachte, man müsste 11 Dazu später mehr. Luciano De Crescenzo. Das ist doch Mal ein Versuch wert. Möchte Mal wieder Schmetterlinge spüren.

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